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This paper critically reflects on the building of the Dublin Dashboard a website that provides citizens, planners, policy makers and companies with an extensive set of data and interactive visualizations about Dublin City, including real time information from the perspective of critical data studies. The analysis draws upon participant observation, ethnography, and an archive of correspondence, to unpack the building of the Dashboard and the emergent politics of data and design. Our findings reveal four main observations.

Mi è stato detto di scegliere un modello (ce ne sono tantissimi) e quando sono arrivate e le ho indossate mi è sembrato di stare sulle nuvole. A prima impressione mi sembrava quasi di cadere in avanti o indietro e mi è stato spiegato che, essendo la prima volta, il mio corpo si doveva abituare, ma, trovato il punto di equilibrio, mi sono sentita come se qualcuno mi tendesse la schiena a partire dalla punta della testa e la mia amica incredula mi ha detto: “Non ti ho mai visto stare in piedi così eretta e senza sforzo. Sembri pure più magra!”.

Anche Edward Shils (v., 1981), che pure critica Weber per non aver adeguatamente distinto tra abitudine e tradizione, definisce poi la tradizione in termini molto generali come qualsiasi cosa che il passato lascia in eredità al presente, comprendendo quindi anche le abitudini.Per uscire da questa confusione concettuale sembra opportuno riservare il termine ‘tradizione’ a quella parte della cultura che viene trasmessa di generazione in generazione in quanto ad essa viene consapevolmente attribuito un valore. Molti tratti culturali si estinguono nel tempo, per così dire, di morte naturale, senza che nessuno si preoccupi della loro scomparsa, perché risultano inadeguati come modelli per affrontare i problemi del presente. Se lasciano delle tracce, queste potranno essere conservate a futura negli archivi, nei musei e nelle biblioteche (su questo torneremo in seguito).

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